ФРАНЦИСК СКОРИНА

 

                                      ФРАНЦИСК  СКОРИНА

  Выдающийся восточнославянский просветитель, гуманист, издатель, переводчик, библеист Франциск Скорина родился около 1490 года в семье купца Луки (Лукиана) в городе Полоцке, который в то время являлся одним из крупнейших политических и культурных центров Великого княжества Литовского.

 Начальное образование юный Франциск получил в родительском доме, где постигал азы чтения и письма, а затем изучал латинский язык в школе при Полоцком бернардинском монастыре, основанном в 1498 году по инициативе великого князя Александра Ягеллона.

  В 1504 году поступил в один из лучших европейских университетов того времени – Краковский – на факультет "вольных искусств" и спустя два года получил свою первую ученую степень – бакалавра философии.

 В студенческие годы среди увлечений Франциска была и медицина, он получил степень магистра, а в 1512 году – блестяще сдал экстерном экзамен доктора медицины в Падуанском университете.

 О природном даровании и усердии молодого учёного ходили легенды, а в актовых записях отмечается, что "сын господина Луки Скорины из Полоцка проявил себя похвально и превосходно".

 Издательскую деятельность Франциск Скорина начал в Праге, где при поддержке купцов-меценатов из Полоцка и Вильно основал типографию, а уже в 1517 году опубликовал "Псалтырь" в переводе на старобелорусский язык, который стал первым изданием в истории белорусского и восточнославянского книгопечатания.

 Всего же на протяжении двух лет в пражской типографии увидели свет 23 книги Библии, которые сопровождались иллюстрациями, а также авторскими предисловиями и комментариями, в которых Франциск Скорина делился с читателями своими просветительскими идеями и воззрениями.

 В начале 1520-х годов Франциск Скорина переехал в Вильно и открыл первую типографию на территории Великого княжества Литовского. Именно здесь вышла "Малая подорожная книжица", дополненная акростихами и календарем солнечных и лунных затмений, и "Апостол", рассказывающий о деяниях и посланиях ближайших учеников Христа.

 "Малая подорожная книжица" предназначалась для путешественников и включала 18 церковных книг, в число которых вошли "Псалтырь", "Часословец", "Шестидневич" и "Соборник", а также акафисты и каноны… Уникальные издания небольшого формата были украшены гравюрами, заставками и инициалами, а девять из них сопровождали послесловия.

 Одной из главных особенностей всех книг Скорины стали авторские комментарии, которые помогали "посполитым" людям лучше понять «доброе научение» содержание, осмыслить значение событий, запечатленных в книгах Священного Писания,осмыслить значение событий, запечатленных в книгах Священного Писания.

 В красноречивых предисловиях, отражающих гуманистические идеалы и мировоззрение Франциска Скорины, прослеживаются приметы других литературных жанров, которые позже получили продолжение в белорусской литературе и письменности.

 Книги Франциска Скорины распространялись в многочисленных рукописных копиях Они повлияли на развитие духовной культуры не только белорусских земель, но и всего Великого княжества Литовского, стимулировали возникновение книгопечатания в Московском государстве.

Последние годы жизни Франциск Скорина посвятил медицинской практике. В 1520 – 30-х годах он выполнял обязанности лекаря и секретаря у виленского епископа Иоанна, а уже в 1529-м по приглашению прусского герцога Альбрехта Гогенцоллерна посетил Кенигсберг, где вспыхнула эпидемия.

 В середине 1530-х уже известный при чешском дворе по участию в дипломатической миссии Жигимонта I Франциск Скорина принял заманчивое предложение от короля Фердинанда I и стал придворным лекарем и садовником в роскошном ботаническом саду, обрамляющем величественный замок Градчаны.

 Умер Франциск Скорина около 1551 года, однако точная дата смерти и место захоронения неизвестны.

Скорина – видная фигура европейского Возрождения, пионер славянского Ренессанса, ярчайший представитель белорусской и всех восточнославянских культур. Убежденный гуманист и просветитель он всю жизнь стремился послужить родному народу, прежде всего дав ему свою собственную «Бивлию руску» и сделав доступными вечные библейские истины даже для «людей простых». Общественный идеал Скорины: «Ровная свобода всем, общее имение всех. Тым законом живяху верующий во Христа». Изданные Скориной книги, в том числе его объемная «Бивлия руска» – это гигантская работа ученого-гуманиста и писателя. Его книги представляют сложный комплекс сотен различных литературных произведений, написанных, переведенных или подготовленных им к печати по самым строгим канонам эдиторства того времени. Скорина как мастер слова предстает в нескольких авторских ипостасях: писателя-прозаика, гимнографа и поэта, великолепного переводчика с древних и новых языков.

ВЫСКАЗЫВАНИЯ ФРАНЦИСКА СКОРИНЫ

«Библия детям и обычным людям – наука, а мудрецам и ученым – чудо. Она, как река чудодейственная, одновременно мелководная, можно по ней и ребенку брести, и необычайно глубокая – слону в ней приходится плыть»

«Самые дорогие сокровища - человеческие слова, вдохновленные Богом и обращенные к Богу»

«Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится. (не научится мудрости»

«Бывает успех человеку ко злу, а находка - в потерю»

. «Каждый человек понимает свое счастье по-своему»

«Высочайшая мудрость есть в размышлениях о смерти, в познании себя самого и в том, чтобы помнить о тех, кто придет за тобой»

https://www.belarus.by/ru/about-belarus/famous-belarusians/francysk-skaryna

https://sesdiva.eu/ru/virtualnie-komnaty/kulturny-obmen/item/197-franciscus-scorina-ru